ЛЮБОВ


ЛЮБОВ
– довготерпелива, любов – лагідна, вона не заздрить, любов не чваниться, не надимається, не бешкетує, не шукає свого, не поривається до гніву, не задумує зла; не тішиться, коли хтось чинить кривду, радіє правдою; все зносить, в усе вірить, усього надіється, все перетерпить.
ЛЮБОВ НІКОЛИ НЕ ПРОМИНАЄ! (І Кор.13,4-8)

Показ дописів із міткою rekolektsiji. Показати всі дописи
Показ дописів із міткою rekolektsiji. Показати всі дописи

понеділок, 8 серпня 2011 р.



 

Триває літній відпочинок Папи Бенедикта ХVІ у папській резиденції у Кастель Ґандольфо, неподалік від Риму. 7 серпня під час загальної аудієнції Папа поділився роздумами над біблійним уривком, який читався цього дня на Месі, помолився з вірними та уділив їм своє апостольське благословення. 
 
Коментуючи уривок з Нового Завіту, Папа зазначив, що Ісус Христос, віддаляючись на гору, щоб помолитись, виявляє свою глибоку близькість з Небесним Отцем та необхідність порозмовляти з Ним на самоті. За словами Папи, це віддалення Спасителя від світу не означає, що Ісус не цікавиться людьми, що залишає апостолів на самоті. Зовсім навпаки, Господь каже учням увійти до човна та переплисти на інший берег, щоб згодом вони знову могли там зустрітись.
І тут, під час подорожі апостолів морем, знялась буря і води почали заливати човен. На допомогу наляканим апостолам вийшов Ісус, йдучи по поверхні води. Учні не впізнали свого Учителя, думаючи, що бачать привида. «Заспокойтесь, – це Я, не страхайтеся!» – промовив Ісус до апостолів, повелівши Петрові підійти до Нього також по воді. Папа зазначив, що море у цьому євангельському уривку символізує теперішнє життя та нестабільність видимого світу, буря вказує на різного роду труднощі, які зустрічає людина на своєму шляху, човен, натомість, – це символ Церкви, побудованої на Ісусі та керованої апостолами. На думку Папи, Христос бажає навчити Своїх учнів мужньо переносити усі життєві труднощі, ввіряючись Богові.
А повертаючись до події з апостолом Петром, який вийшов із човна на зустріч Ісусові, однак, через свою малу віру почав потопати, Святіший Отець пригадав слова святого Августина, який наголошував, що Ісус схилився до потопаючого апостола і подав йому руку. Святий Августин бажав підкреслити, що власними силами людина не може піднятись, їй необхідно вхопитись за руку Спасителя, Який до неї схиляється. Петро не йшов по воді власними силами, а завдяки Божій ласці, а коли, з причини страху, перестав вдивлятись в Ісуса, почав потопати. 

За матеріалами: Радіо Ватикан

понеділок, 30 травня 2011 р.

30.05.2011р. Б. / «Суспільство і влада» − нова аудіокнига Блаженнішого Любомира

Л.Гузар-аудіокнига
2 червня 2011 року об 11.30 в УНІАН (вул. Хрещатик, 4, конференц-зал) Блаженніший Любомир (Гузар) презентуватиме свою чергову аудіокнигу. Її назва «Суспільство і влада». Це перша частина нової трилогії колишнього Предстоятеля УГКЦ під загальною назвою «Суспільство». Вона, як і попередні, укладена у формі інтерв’ю. Аудіокнигу видано на двох CD.
В аудіокнизі Блаженніший Любомир, зокрема, говорить про політика і політику, про владу і народ, про депутатів у рясах, про фундаменталізм, релятивізм і лібералізм, про космополітизм і націоналізм, про Церкву і Державу та про відокремлення і співпрацю.
Щойно у січні цього року духовний лідер греко-католиків презентував аудіокнигу «Дорога до Бога», а уже спочатку червня презентуватиме аудіокнигу «Суспільство і влада».
Аудіокнига «Дорога до Бога» завершила трилогію «Три дороги», перша частина якої вийшла у січні 2009 року, а друга – у квітні 2010 року. Назви аудіокниг цієї трилогії: «Дорога до себе», «Дорога до ближнього» та «Дорога до Бога». Звідсіля і назва трилогії «Три дороги».
Нове видання є майже двогодинним інтерв’ю. Для Блаженнішого Любомира звуковий формат проекту був найзручнішим.
«Тішуся, що існують засоби, які дають змогу поділитися з ближніми якимись думками. Бо я не можу сам писати, можу тільки записувати», – розповідає екс-Глава УГКЦ.
Розмову з Блаженнішим Любомиром провела український політик, народний депутат України Леся Оробець. Автор передмови до книги президент Української асоціації релігійної свободи Віктор Єленський.
Аудіокнигу Блаженнішого Любомира можна буде придбати у храмах УГКЦ по всій Україні. Також книгу можна замовити, скориставшись послугами інтернет-крамниці nashformat.ua («Наш формат»). Магазини «Нашого формату» є у Львові, Івано-Франківську та Києві. На сайті nashformat.ua, який спеціалізується на українській аудіо-, відеопродукції та сувенірах, можна оформити замовлення на усі аудіокниги Блаженнішого Любомира, а також дізнатися адреси і телефони крамниць «Наш формат».
Акредитація журналістів на місці за журналістськими посвідченнями. Подарунок усім акредитованим працівникам ЗМІ гарантовано.

Джерело:
Департамент інформації УГКЦ

четвер, 14 квітня 2011 р.

14.04.2011р. Б. / Руйнівників Сталіна відпустили на волю

репресії

Звинуваченим у пошкодженні бюсту Сталіна у Запоріжжі "тризубівцям" змінили міру запобіжного заходу й відпустили на волю.

Про це на своїй сторінці у фейсбуці повідомив народний депутат від НУ-НС Андрій Парубій.

Зокрема, він написав: "Друзі! Перемога! До тризубівців суд змінив міру запобіжного заходу і задовольнив клопотання нардепів! Хлопці на ВОЛІ!!!"

Перед цим народний депутат інформував, що обвинуваченим націоналістам вже протягом десяти годин не дають їжі.

"Зневага до закону і до хлопців демонструється просто в залі суду", - зазначив Парубій.

Нагадаємо, сьогодні Жовтневий районний суд Запоріжжя розглядав справу проти дев'ятьох членів "Тризубу", яких звинувачують у пошкодженні пам'ятника Сталіну.

Перед початком засідання Парубій повідомив, що передає суду від свого імені та трьох народних депутатів від "Нашої України" (Зіновія Шкутяка, Лілії Григорович, Володимира В'язівського) клопотання про взяття на поруки усіх ув'язнених "тризубівців".

Джерела:

ГАЗЕТА-ua



"...клопотання про взяття на поруки..."

Ну, чи не казав я, у попередніх своїх коментарях на цю тему, що настав "час пітьми і влади темряви"? Та їх, тих сатаністів від влади, так званих "правоохоронців" - самих потрібно комусь брати на поруки, але ХТО ж їх захоче взяти? Ось це дійсно питання, бо зокрема, я б не взяв. І не тому, що ЛІВООХОРОНЦІ, а тому, що невиправні і свідомо служать дияволу - батькові брехні та ненависті. Переконайте мене хто-небудь, що я помиляюся. Адже Ви всі добре бачите якими емоціями керуются ці істоти. Чи любов їх спонукає захищати кривду і брехню? Ясно, що ні. Та ж вони ненавидять усе українське і люблять на нас українцях, лише "...шкуру, а не душу...".

Катехит парафії Преображення Господнього р.Б. Леонід.

вівторок, 29 березня 2011 р.

29.03.11р. Б. / Священик-єзуїт, який працював в мусульманських школах Криму, провів тренінг із фандрейзингу для греко-католиків

о. Войцех

Комісія УГКЦ у справах шкільництва спільно з Відділом економічного розвитку Церкви організували і провели тренінг з фандрейзингу. Захід відбувся 24-25 березня 2011 року у Львівському інституті банківської справи УБС НБУ.

«Ідея тренінгу виникла з реалій нашого життя. Бо коли ми збираємося на нараду директорів, то завжди на поверхню випливає одне й теж питання – звідки взяти кошти на розвиток і функціонування християнських шкіл, садочків, навчальних закладів?» - зауважив на відкритті семінару голова Комісії, о. Іван Гнатів. Священик закликав міняти відношення до грошей, почати трактувати їх, як певного роду інструмент, з допомогою якого можна зробити щось доброго для Бога та людей. «Гроші – не самоціль. Кожен християнин користується фінансами, які треба вміти віддавати й на допомогу хворим, бідним, сиротам, здобування доброї, ґрунтовної освіти. Й таким чином виховувати майбутніх мерів, президентів, патріархів, вчителів, доброчинців. Семінар не ставить на меті вказати людям місце, де лежать гроші і навчити їх спритності, як ті гроші легко забрати. А сформувати правильний християнський світогляд, життєву позицію, в якій головний ресурс, основне багатство - людина», - сказав о. Іван Гнатів.

Розпочав тренінг о. Войцех Жмудзінські, директор центру Arrupe. Він ознайомив присутніх з лекцією на тему «Формаційна роль фандрейзингу». Заняття з вчителями священик-єзуїт проводить в Україні не вперше. Представник товариства Ісуса розповів, як років 5-6 тому працював у Криму, в татарських мусульманських школах, де допомагав удосконалювати методику освіти. «Кримські організатори й директори шкіл свідомо запросили для вишколу католицьку організацію, бо тоді вони переживали тривожні впливи арабського ісламу, настільки сильні, що дівчатка почали закривати свої обличчя. Тож самі батьки погодилися з ідеєю навчання, в якому йшлося про відмінність двох світів – ісламського та християнського. Так склалося, що саме ми, католики, заохочували молодих татар шукати відповідей у їхній власній традиції на важливі питання сьогодення. Це не було легко, адже наше головне завдання – євангелізація, проголошення вчення Христа. Однак нині я можу похвалитися дружбою з цими людьми. І дуже вдячний їм, бо збагнув, як багато можна спільно зробити, не зважаючи на те, що наші культури настільки віддалені», - зробив висновки лектор.

Член чернечого ордену, заснованого Св. Ігнатієм Лойолою, о. Жмудзінські переконаний, що пошук коштів – таємниці, які пізнаються у практиці. Навчитися цього на тренінгу неможливо. Треба брати приклад з людей, які є знаними лідерами і відповідають за великі проекти в Церкві та вміють інших заражати своїм ентузіазмом. Пошук фінансів так насправді зводиться до пошуку друзів, розбудови міжлюдських відносин. Кошти будуть там, де є приязнь - команда однодумців, що мають подібні мрії і прагнуть їх реалізувати. Адже суть християнського фандрейзингу – не латання бюджетних дір, а формування людської особистості та безкорисливості.

Другий день навчання був присвячений темі: «Залучення батьків і громади до діяльності школи», доповідач Мирослава Товкало-Олійник, викладач Інституту післядипломної педагогічної освіти. Загалом у тренінгу, який проводився вперше, участь взяло майже 20 учасників з різних християнських навчальних закладів. Організатори сподіваються на продовження такої співпраці. «Адже формувати і серйозно вирішувати фінансову проблему діяльності в Україні християнських закладів треба не чекаючи, поки нам щось «капне» від держави чи знайдеться якийсь благодійник, а вчитися давати собі раду й вирішувати завдання самим. Це не є питання - послухати і розійтися. Треба діяти. Ми зараз пробуємо дати поштовх до нового мислення», - підсумував мету семінарів голова Комісії у справах шкільництва, о. Іван Гнатів.


Додаток:

Термін «фандрейзинг» (від англ. fundraising) - залучення ресурсів, коштів. Якщо благодійність - це добровільна та безкорисна допомога, то фандрейзинг - дія, спрямована на залучення цієї допомоги для тих, хто її потребує. У цьому полягає зв’язок між благодійністю і фандрейзингом у контексті суспільних відносин.

Джерело:

Департамент інформації УГКЦ