Роздуми над Словом Божим на свято Воздвиження Всечесного Хреста
Піднятися на небо можливо тільки тому, хто зійшов із неба. Такою людиною
був Ісус Христос, і тільки Він Один, ніхто не був на небі, щоби з нього
спуститися. Хоча…
Грецьке слово «уранон» (небо) означало також грецького бога неба —
Ураноса. В язичницьких віруваннях багатьох народів, які в той час зусібіч
оточували Ізраїль, вважалося, що небо — це «місце постійного проживання»
богів. Відповідно, зійти з неба також може означати зректися себе, коли
у своєму егоїзмі я не бачу нікого, крім себе, коли стаю шанувальником
"бога" Я. З іншого боку, ми можемо бути поневолені різними речами цього
світу, настільки важливими для нас, що вони стають ідолами, «богами».
Побачити правду про своє поневолення ідолами й відмовитися від цього —
це також «зішестя з неба».
У понятті «зійти» наявний принциповий момент: сходження згори донизу.
Тобто упокорення. Господь відкриває небо покірним, тим, хто добровільно
«спустився з висот». Книга Буття, описуючи горе Якова, коли сини
принесли закривавлену одіж улюбленого сина, Йосипа, передає його
страждання словами: «Зійду в шеол…» Тобто це страждання, смерть, що для
віруючої людини є порогом воскресіння. Люди, які переживають смерть у
перспективі воскресіння, отримують Небо.
Порівнюючи себе зі змієм Старого Завіту, Ісус натякає на свою смерть.
Саме хрест був інструментом, який «підніс»Ісуса, наблизив Його до неба.
І це продовження відкриває нову межув розумінні того неба, в яке сходить
Спаситель. Піднятися в небо може той, хто «по дорозі» піднявся на
Хрест. Чи прагну я такого неба, якщо для цього треба пройти через хрест?
А чому Мойсей, тобто Бог, який йому велить, вибирає саме такий шлях
спасіння — змія? Щоб урятуватися від змій на землі, треба подивитися на
змія в небі. Дуже софістично, особливо, якщо додати, що диявол прийшов
до Єви в образі змія і був проклятий Богом. Чому Господь обирає змія,
чому Ісус порівнює себе із таким, м’яко кажучи, неоднозначним
персонажем?
Я не знаю, є лише припущення:
- Вдивляючись у змія, який є початком мого гріха, я стаю ближчим до правди, а значить — визволення.
- Коли Ісус співвідносить себе зі змієм, Він натякає: Його милосердя
таке велике, а прощення — таке незбагненне, що Він готовий його дати
навіть самому дияволу, змію.
- Цим Ісус показує, що добро і зло ззовні можуть виглядати дуже
подібно, навіть однаково(пригадайте притчу про кукіль), і тому наш вибір
має сягати набагато глибше зовнішнього, поверхневого.
Може, у вас є якісь інші здогадки?
І насамкінець. Бог у книзі Чисел, описуючи змія-рятівника, каже так:
«Зроби собі вогненну гадюку й повісь її на стовпі, а як укусить когось
гадюка, то він погляне на неї й зостанеться живий». Бог не обіцяє
віруючим (тим, хто по слову Бога дивитиметься на змія) комфортного
безпроблемного життя. Їх також будуть жалити змії, їм також буде боліти,
у них на шкірі залишатимуться шрами. Все, що обіцяє Бог, — це «тільки»
життя. Вони не помруть. Чи достатньо тобі цього, щоби послухати Бога?
Джерело: КРЕДО
Немає коментарів:
Дописати коментар