ЛЮБОВ


ЛЮБОВ
– довготерпелива, любов – лагідна, вона не заздрить, любов не чваниться, не надимається, не бешкетує, не шукає свого, не поривається до гніву, не задумує зла; не тішиться, коли хтось чинить кривду, радіє правдою; все зносить, в усе вірить, усього надіється, все перетерпить.
ЛЮБОВ НІКОЛИ НЕ ПРОМИНАЄ! (І Кор.13,4-8)

субота, 13 липня 2013 р.

13.07.2013р. Б. / Суспільне питання в енцикліці Папи Франциска Lumen Fidei

«Якщо усунемо віру в Бога з наших міст, між нами ослабне довіра, нас об’єднуватиме лише страх, а стабільність буде під загрозою», – читаємо в 55-му пункті першої енцикліки Папи Франциска Lumen Fidei (Світло віри). За його словами, віра, прийнята та поглиблена в сім’ї, через досвід любові Небесного Отця, здатна просвітлювати всі суспільні стосунки, відкриваючи нам шлях до взаємного братерства.

Святіший Отець зазначає, що центром біблійної віри є Божа любов і Його дбання про кожну людину, і коли цей критерій притемнюється, людина втрачає своє місце у Всесвіті, губиться серед природи, відмовляючись від моральної відповідальності або претендуючи на роль абсолютного судді, приписуючи собі право необмежених маніпуляцій.

«Ми повинні повернутися до істинної суті братерства», – закликає Папа Франциск, адже історія віри «була від свого початку історією братерства, хоч і не позбавленою конфліктів». Саме завдяки християнській вірі ми прийшли до усвідомлення унікальної гідності кожної людини, яка не була настільки очевидною у стародавньому світі. Основою біблійної віри є любов Бога, його турбота про кожну людину, задум її спасіння, здійснений у воплоченні, смерті й воскресінні Ісуса Христа. «Без розуміння цієї дійсності важко віднайти критерій, який вчиняє людське життя цінним і унікальним», – читаємо в енцикліці Lumen Fidei.

«Крім того, віра, об’являючи нам любов Бога-Творця, спонукає нас більше шанувати природу», – розкриває наступний аспект питання віри і суспільства Святіший Отець. Світло віри, за його словами, допомагає нам розпізнати в навколишньому світі послання, написане Божою рукою, й оселю, ввірену нашому дбанню та захистові. Віра «вчить нас визначати справедливі форми управління, визнаючи, що влада походить від Бога й призначена для служіння спільному добру».

Історія віри, як вже було згадано, від самого початку була історією братерства, яка не виключала конфліктів. Але віра відкриває нам також дар прощення. «З антропологічної точки зору, – читаємо в енцикліці, – єдність перевищує конфлікт. Ми повинні також брати на себе тягар конфлікту, але його переживання повинно вести нас до того, щоб його розв’язувати, долати, перемінюючи його у ланку ланцюга в поступі на шляху до єдності». Одночасно, віра, поєднана з любов’ю, вимагає зусиль, терпеливості та відданості справі.

Римський Архиєрей звертає увагу на те, що Бог бажає бути присутнім у наших середовищах, щоб зміцнювати наші взаємини. У цьому контексті Папа Франциск ставить перед християнами запитання: «Чому ж нам тоді соромитися називати Бога нашим Богом?» З цього випливає заклик до вірних не соромитись прилюдно визнавати свою віру, адже вона має в собі світло, здатне просвітлювати і перемінювати суспільне життя.

Надія Калачова

Текст із сторінки http://uk.radiovaticana.va

Джерело:   Воїни Христа Царя

четвер, 11 липня 2013 р.

11.07.2013р. Б. / Поляки все менше ходять до церкви

церква у польщі
У Польщі до церкви в неділю йде лише 40% католиків. Якщо так піде далі, то за декілька років храми спорожніють.
 
Останніми роками кількість вірян у церквах дуже зменшилася, пише Gazeta Wyborcza. Вже багато років у Польщі вважають себе католиками близько 90% громадян. Однак результати підрахунку вірних, які здійснив Інститут статистики Католицької Церкви свідчить про те, що ці цифри на практиці розходяться. Упродовж останніх 20 років кількість людей, які ходять до церкви зменшилася на 10%. Показник «домінкантес» (визначення кількості прихожан у церкві) рахується точно: за основу беруть людей, що належать до даної парафії, але не включає дітей до семи років і осіб, які не виходять з дому. 

У 1980-их роках відсоток «домінікантес» коливався в межах 50%, у другій половині 90-их – 46%. Потім почався спад – від 45% у 2005 році до 40,4%  у 2008 році. 

Останній спад є меншим – 2010 року до церкви в неділю ходить 41% католиків, а в 2011 – 40% - найменше за 32 роки відколи почалися дослідження. 

Якщо ця тенденція збережеться, то за декілька років польські церкви спорожніють, застерігає газета. З іншого боку, як свідчить статистика, до Причастя приступають 16% католиків в Польщі. 

За матеріалами: ipress.ua 

Джерело:   КРЕДО 

середа, 10 липня 2013 р.

10.07.2013р. Б. / Папа Франциск: якщо бажаємо іти за Ісусом, не слід очікувати спокійного життя

«Якщо бажаємо зблизька іти за Ісусом, то не можемо шукати зручного та спокійного життя. Це буде життя вимогливе, але сповнене радості», – таке повідомлення було розповсюджене через обліковий запис Святішого Отця в мережі обміну короткими повідомленнями «Твіттер» у середу, 10 серпня 2013 року. Пригадаємо, що у зв’язку з початком періоду літнього відпочинку, цього дня не відбувалася загальна аудієнція. Відновлення таких зустрічей Папи з вірними заплановано на середу, 4 вересня 2013 р.

Текст із сторінки http://uk.radiovaticana.va

Джерело:   Воїни Христа Царя