05.02.2014р. Б. / Тижневий огляд: життя УГКЦ (27.01–02.02)

Новини з життя УГКЦ, які відбувалися протягом тижня, що минув:

«Правдива демократія полягає в тому, що влада має служити народу, а не панувати над ним», - сказав владика Тарас Сеньків в прямому ефірі суспільно-аналітичної програми Олега Филика «Іду на ви», 29 січня 2014 року, на Стрийському телеканалі ТРК «Телелан».

В розмові з Преосвященним владикою ведучий порушував актуальні питання, що стосуються подій, які на даний час відбуваються в Україні, а саме - «Євромайдан».

У четвер, 30 січня 2013 р., в Торонто, Канада, упокоївся у Господі на 87-му році життя, 71-му чернечого покликання, 61-му священства та 18-му році єпископства світлої пам’яті владика Корнилій Іван Пасічний, ЧСВВ, вислужений Єпарх Торонто Української Греко-Католицької Церкви в Канаді.

Шістдесят друга сесія Синоду Єпископів Києво-Галицького Верховного Архиєпископства Української Греко-Католицької Церкви відбулася в Реколекційно-відпочинковому центрі Львівської архиєпархії УГКЦ у Львові-Брюховичах 31 січня та 1 лютого 2014 року Божого.

У синодальних засіданнях брали участь єпископи Києво-Галицького Верховного Архиєпископства УГКЦ та владики Мілан (Шашік), Єпарх Мукачівської греко-католицької єпархії, і Ніл (Лущак), Єпископ-помічник Мукачівської греко-католицької єпархії.

Під час Синоду єпископи відслужили заупокійну Божественну Літургію та Панахиду за  новопреставленим владикою Корнилієм (Пасічним), вислуженим єпархом Торонто (Канада), який помер 30 січня 2014 року Божого.

Головними темами цієї сесії Синоду Єпископів Верховного Архиєпископства були питання про суспільно-політичну ситуацію в Україні, про підготовку до належного відзначення 25-річчя легалізації УГКЦ в Україні та про затвердження програми Декади місійності на 2014 рік Божий у Києво-Галицькому Верховному Архиєпископстві УГКЦ. 

Постанови Шістдесят другої сесії Синоду Єпископів Києво-Галицького Верховного Архиєпископства УГКЦ

З 31 січня по 2 лютого у реколекційному центрі Згромадження Найсвятішого Відкупителя (отців редемптористів), що у м. Львові (вул. Замарстинівська, 225), відбувалася зустріч Школи духовності та євангелізації Львівської архиєпархії. Важливо зазначити, що із слухачами Школи духовності зустріч мав Преосвященний владика Степан, екзарх Донецько - Харківського Екзархату, який поділився своїм духовним надбанням у справі голошення Доброї Новини про Ісуса Христа Господа і Спасителя людства.

В неділю, 02 лютого, Згромадження Салезіян святкувало пам’ять свого святого засновника – Преп. Івана Боско. Кульмінацією святкування стала урочиста Свята Літургія, яку очолив Глава і Отець нашої Церкви Блаженніший Святослав у головному храмі української провінції Салезіян – церкві Покрову Пресвятої Богородиці на Личакові у Львові, – де посвятив весь український народ під Покров Пресвятої Богородиці.

Слово Митрополита Львівського на 32-у неділю по Зісланні Святого Духа, про Закхея

Владика Венедикт: народ Божий в Україні глибоко усвідомлює потребу опертися в цій ситуації на Бога

Звернення греко-католицького єпископату України з приводу суспільно-політичної ситуації в державі

Практичні душпастирські вказівки про спільну молитву та піст за Україну

Заява голови Ради ієрархів Словацької Греко-Католицької Церкви щодо ситуації в Україні

В другій половині січня 2014 року в українському інформаційному просторі з`явилася інформація про так зване “пророцтво греко-католицького священика Германа Будзінського про Майдан і Януковича”.

З огляду на напружену суспільно-політичну ситуацію в Україні, дана інформація набула широкого розголосу в інтернет-просторі і соціальних мережах, а тому стала предметом численних дискусій і інтерпретацій.

Братія Святоуспенської Унівської Лаври повідомила Департамент інформації УГКЦ про те, що інформація, яка поширюється у ЗМІ не має жодного відношення до особи ієрм. Германа Будзінського. 

«Живе.ТБ» ініціювало телепроект тривалістю 365 днів, у якому щодня впродовж року з'являтимуться думки та висловлювання митрополита Андрея (Шептицького). Автором ідеї є Блаженніший Любомир (Гузар).

Франківський районний суд міста Львова переніс на 7 лютого розгляд адміністративної справи щодо священика УГКЦ, викладача УКУ отця Михайла Димида, який нібито порушив правила дорожнього руху і не зупинився на вимогу ДАІ під час поїздки колони Автомайдану до Межигір’я 29 грудня 2013 року.

Отець М.Димид переконаний, що усі факти проти нього сфальсифіковані і впевнений, що доведе це. Що більше, він подав у суд зустрічний позов за наклеп проти себе на тих, хто це зробив.

Сестри місіонерки Найсвятішого Ізбавителя (редемптористки) організували ланцюг безперервної молитви за Україну.

Стати учасником цієї молитви може кожен, вибравши для себе догідний час для такої молитви і внісши себе до списку, який знаходиться за цією адресою.

Джерело:   Воїни Христа Царя

04.02.2014р. Б. / Папа Франциск: Державний муж не спекулює ні Божим ім’ям, ні своїм народом

Не вживати Бога і людей для самозахисту в хвилинах труднощів, а завжди обирати шлях вручення себе Господеві закликав Папа Франциск під час проповіді, виголошеної в каплиці резиденції «Дім святої Марти» у понеділок, 3 лютого 2014 р., у якій він коментував біблійну розповідь про те, як Авесалом повстав проти свого батька Давида.

Цар Давид переживає випробування «великою зрадою». Причиною його смутку є й те, що також народ повстав проти царя. Якою ж є його поведінка перед обличчям цієї синівської зради? Насамперед, як підкреслив проповідник, Давид, державний муж, «оцінює дійсність такою, якою вона є», усвідомлюючи, що війна може бути жорстокою, викликавши багато смертей, а тому «вирішує не спричиняти смерті свого народу». Він міг воювати проти війська свого сина у Єрусалимі, але постановив не руйнувати Святого Міста. Отож, щоб захиститися, він не зловживає ні Богом, ні своїм народом, що є виявом його любові до Бога і до свого люду.

Вирішивши втекти, цар Давид чинить наступний крок, який має покаянний характер. Він виходить на гору «плачучи», знявши взуття, і такий покаянний шлях чинять всі люди, які залишилися при ньому. Святіший Отець зауважив, що під час цього покаяння цар міг думати про багато різних речей, про свої численні гріхи, усвідомлюючи, що він також не є «невинним». Очевидно, зрада сина не є справедливою, але він також усвідомлює, що не є святим, а тому обирає шлях покаяння. «Давид, – підсумував Папа, – погоджується на траур та плаче. Коли щось подібного трапляється в нашому житті, то ми, інстинктивно, завжди намагаємося виправдовуватися. Давид, натомість, не виправдовується, він – реаліст, тому намагається зберегти Божий ковчег та свій народ, а тому йде покутничим шляхом. Він – великий муж: великий грішник і великий святий. Як ці дві речі можуть поєднуватися? Лише Богові це відомо!».

Під час цього покаянного походу трапилася ще одна подія. Семей, родич царя Саула, вийшов назустріч Давидові, проклинаючи його та кидаючи камінням у нього та тих, що його супроводжували. Один з друзів Давида хотів вбити цього чоловіка, але цар зупинив його, замість помсти обираючи ввірення у Божі руки. «Може, Господь, – каже він, – зглянеться на моє горе й віддасть мені добром замість сьогоднішнього прокльону».

Святіший Отець зауважив, що приклад Давида може допомогти і нам, що також часто переживаємо хвилини темряви і випробування: «Відрадно почути й побачити ці три наставлення: мужа, який любить Бога, любить свій народ і не торгується ними, мужа, який знає, що є грішником і чинить покаянння, мужа, який впевнений у своєму Бозі та ввіряється Йому. Давид є святим, ми вшановуємо його, як святого. Просімо, щоб він навчив нас такого наставлення у поганих хвилинах життя», – підсумував Папа Франциск.

Текст із сторінки http://uk.radiovaticana.va


Джерело:   Воїни Христа Царя

04.02.2014р. Б. / Послання Папи Франциска на Великий Піст 2014

«Став убогим, щоб збагатити нас Своїм убожеством». Тема Послання Папи Франциска на Великий Піст 2014 року, яке було представлене у Ватикані у вівторок, 4 лютого, бере початок з 9-го рядка 8-ї глави Другого Послання святого Павла до Корінтян, в якому читаємо: «Ви ж знаєте ласку Господа нашого Ісуса Христа, що задля вас став бідним, бувши багатим, щоб ви Його вбожеством розбагатіли» (ІІ Кор. 8,9). Ці слова, які святий апостол Павло звертав до християн Корінту, заохочуючи їх великодушно допомогти потребуючим вірним у Єрусалимі, Папа Франциск запропонував для роздумування під час Великого Посту, ставлячи запитання, що вони говорять нам, сучасним християнам, і що означає для нас заклик до убожества, до убогого життя в євангельському розумінні.

Презентацію документу очолив кардинал Роберт Сарах, Президент Папської Ради «Cor Unum», який, коментуючи слова Папи, сказав: «Це надзвичайне послання, за посередництвом якого Папа Франциск прагне провадити нас шляхом Великого Посту, щоб уся Церква пережила його в усій повноті, усвідомлюючи зобов’язання, яке кожна охрищена людина і кожен пастир повинні мати щодо вірних».

Текст цьогорічного Послання на Великий Піст, першого Папи Франциска, зосереджений на убогості, а, зокрема, на убогості Христа. Святіший Отець часто звертається до цієї теми, а ще раз наголошуючи на християнському наставленні до убогості, він допомагає краще зрозуміти, що таке «убогість», адже християнське бачення бідності не збігається з тим, що часто доводиться чути. Надто часто звертається увагу тільки на соціологічний вимір убогості, під яким розуміють відсутність або недостатність матеріальних засобів, необхідних для щоденного життя. Вибір теми Послання на Великий Піст, за словами Президента Папської Ради «Cor Unum”, вказує, що існує позитивний вимір убогості, адже Євангеліє називає убогих «блаженними».

Папа вказує, чим є Христова убогість, і закликає християн під час Великого Посту, який Церкви східної традиції розпочинають у понеділок, 3 березня, а Римо-Католицька Церква – у Попільну середу, 5 березня, великодушно подбати про матеріальну, моральну та духовну убогість, звіщаючи Євангеліє та виявляючи милосердну любов до потребуючих.

Про це повідомляє Християнський портал КІРІОС з посиланням на Радіо Ватикан.

Джерело:   КІРІОС